Igor Kon ha portato all’attenzione dei medici il fatto che i membri delle minoranze sessuali hanno paura di loro ed evitano di contattarli per chiedere aiuto. Questo è il suo indubbio merito, anche se è stato raggiunto con una certa dose di astuzia e persino disonestà. Come epigrafe di uno dei capitoli del suo libro, Kohn ha preso una citazione incompleta da Yevgeny Kharitonov: “Che orrore. Hanno descritto il nostro comportamento con la loro stupida mente medica. E se scriviamo su di loro, sulla loro mostruosa norma indigente; dobbiamo chiudere gli occhi e piangere, qualche ultima vite non è inserita in essi. Ma non osiamo mai offenderli. ”
L’astuzia di Kohn è che ha tagliato corto Kharitonov a metà frase, dando l’impressione che stiamo parlando esclusivamente di medici. Questo non è vero. Le ultime tre righe del triste passaggio spiegano al lettore di cui parla l’autore: “Ma non oseremo mai offenderli. Perché ci trattano, ci nutrono. In modo che possiamo fiorire e tristemente ozioso. ” I medici, naturalmente, trattano, ma non danno da mangiare a nessuno. Rimprovera lo scrittore rivolto alla maggioranza sessuale in generale. ” Mente medica”, in questo contesto, non è un’affiliazione esclusiva dei medici, ma un modo di pensare a tutti gli omofobi, inclusi i medici. La maggior parte della società considera coloro che non soddisfano gli standard di eterosessismo, anormali e biologicamente inferiori. Questo fatto rattrista Kharitonov, ma deve fare i conti con lui. E se il modo di pensare biomedico sembra troppo diretto e categorico per uno scrittore, allora non è più facile per lui. Oltre il passaggio, rimane il complesso nevrotico dell’autore: non trova una giustificazione completa per se stesso, poiché, da cristiano, considera l’omosessualità un peccato. Da qui la tensione peculiare delle sue parole. Lo scrittore o si giustifica in qualcosa, o è vicino a scoppiare in lacrime. A proposito, non parla a nome di tutti i gay e le lesbiche (si nutrono da soli!), Ma solo quelli che, a suo parere, ” ozioso e triste ” senza produrre prodotti di consumo materiale. Scrive di intellettuali e artisti gay, principalmente su se stesso.
Ma non importa quanto astuto Con, nel complesso, ha ragione. I medici Kharitonov evitano e paure. Si vergogna indescrivibilmente della sua nudità mentale e fisica: “È meglio non essere trattati. Dio non voglia che vi scavano dentro. ” La persona che nutre i suoi immaginari difetti fisici e mentali dietro le pareti divisorie in legno del bagno pubblico, ovviamente, è terrorizzata dall’intuizione professionale dei sessuologi. Ma lo scrittore ha dei veri motivi per la jatrofobia? Forse Kharitonov ha paura dell’intenzione dei medici di privare il paziente – gay della sua abilità più preziosa (almeno dai testi di Kharitonov) – di avere un orgasmo nello stesso momento in cui è un partner attivo? Questo è ottenuto, secondo lo scrittore, dal prezzo delle dolorose lezioni del sesso “blu”: “Come mi ha insegnato? Mi ha battuto se non avessi finito con lui. E se finito, ha anche battuto. Ma ho imparato a finire per sempre, quando un uomo finisce in me “. Tali preoccupazioni sono errate. I sessuologi moderni sanno che è troppo difficile e in questo caso inappropriato spezzare lo stereotipo sessuale dominante, cambiando la sensibilità delle zone erogene allo stesso modo. Inoltre, guardando avanti, diciamo: poiché l’omosessualità di Kharitonov aveva un carattere innato, non aveva senso “trattarla”. Ma per ammorbidire le esperienze nevrotiche dello scrittore, per livellare il suo complesso di inferiorità, aiutarlo con lo sviluppo di aspettative sessuali realistiche (aspettative) sarebbe sia utile che possibile. Tuttavia, secondo tutte le regole della resistenza nevrotica, era per loro che si aggrappava.
Tuttavia, la iatrofobia dello scrittore non si limitava ai soli sessuologi, ma si estendeva ai medici di tutte le specialità. Condusse una vita autodistruttiva, riducendo il suo significato esclusivamente all’ascetismo creativo: “Sono un condannato nel campo di una lettera. <…> Un uomo la cui intera vita è sulla punta di una penna. Tutto per il bene di questa piccola cosa … <…> Mi siedo come un paziente, come uno schiavo, come un prigioniero. <…> Io, il futuro morto. ” Per tutto il mio estremo sospettoso ( “Ed eccolo qui, il mio dolore, ed eccolo qui, la mia morte.” Presi un dito sotto l’unghia con una graffetta da un taccuino.Qui è la mia infezione e la morte come nell’uovo di Koscheev ” ), Kharitonov considera la propria salute e andare dal dottore con qualcosa come un tradimento dell’ascetismo letterario. Per lui, questo è un ebreo “vergognoso” “Dipendenza dalla scienza e sensato senso tenace del gioiello rosa-sfacciato” .
(Notiamo tra parentesi: come molti gay-nevrotici, Kharitonov è gravato da pregiudizi antisemiti, non è il luogo adatto per un’analisi dettagliata della Judophobia “blu”, che richiederebbe un capitolo speciale o persino un libro. riflessioni La sintassi dell’autore è preservata, il che richiede un certo sforzo di lettura, ma alla fine il lettore ha già dovuto fare i conti con gli esperimenti stilistici di Kharitonov.
“Quindi, poiché negli anni pionieristici, dovevo passare più tempo con bambini ebrei (con bambini ebrei). Perché qualcosa era comune. Ero un ragazzo cresciuto e non un ragazzo di strada. Ed è stato costretto a comportarsi con prudenza (con punk e amanti, si prenderà gioco del più debole. – M. B.) per non imbattersi in una lotta e maleducazione. E se non mi piaceva qualcosa, non parlavo direttamente così che non mi avrebbero picchiato. Così ho imparato a capire tutti nel loro senso, tenendolo per me. <…> E con gli ebrei era più facile essere d’accordo sul fatto che non sarebbero stati giusti e rudi con te. Non saranno imbarazzati quando è necessario colpire in risposta alla semplicità. ”
Il risultato è che gli ebrei kharitonov mitizzati, come lui, sono civili e umani, cauti e tolleranti. Per dissociarsi da loro, li considera cosmopoliti, privi di angoscia autodistruttiva e brama disinteressata per la creatività. È vero, a questo punto Kharitonov ammette una chiara contraddizione: negando a Pasternak il genio della poesia, egli considera il più grande scrittore di tutti i tempi e i popoli di un altro ebreo, l’evangelista Giovanni.
In contrasto con gli attacchi ostili contro gli ebrei, l’atteggiamento dell’autore nei confronti dei tartari rasenta l’amore. È vero, in questo caso stiamo parlando di Tatari mitologici.
“Tartari dalle gambe sinuose e feroci ci eccitano.
Un momento di bellezza insopportabile!
ma non parlare con loro nella stessa lingua, e poi inizierai a pensare a come loro <…>
ha passato le mie labbra, ho realizzato che il mio cuore si è fermato <…> sono morto, ha fermato tranquillamente un dito sul mio labbro, ho acconsentito incondizionatamente ha detto “sì” con la mia lingua che non respira e mi ha spostato alle mie gambe e l’ho preso ”
Esiste un evidente legame tra omofobia interiorizzata e intimofobia e pregiudizi nazionali di Kharitonov. Gli ebrei da lui mitizzati sono troppo simili a lui, e quindi proietta su di loro i propri peccati immaginari e genuini, difetti, difetti. Inoltre, Kharitonov considera gli ebrei troppo perspicaci e in grado di riconoscere ciò di cui lui stesso si vergogna e, al tempo stesso, scrive con inconcepibile franchezza nei suoi scritti (anche per gli ebrei!). Il testo dattiloscritto sostituisce le sue rivelazioni sui muri dei bagni pubblici. Cosa è impossibile dire faccia a faccia, si fida della carta. E allo stesso tempo, il suo lavoro è uno spogliarello pieno d’animo, così intensamente confessionale che non ha nulla a che fare con la pornografia. Questa è l’unicità di Kharitonov.
I tartari, mitizzati dall’autore, ai quali attribuisce l’augusta ferocia e le gambe arcuate, sono mentalmente lontani da lui. E qui è tutta un’altra questione! Non puoi essere timido.
In breve, a causa della sua intimofobii Kharitonov condannato alla solitudine, sia in russo e un mitizzato li Tartari ed ebrei: “comunione uccidere il ruolo è necessario che tutto era più o meno giusto e vero, ma qui la cosa che nel trucco e l’indulgere crepuscolare a lui con coraggio, <…> Sono assonnato e cupo, piuttosto, è stato inviato fuori dalla porta di addio al nuovo Fuhrer ” ).
Ma torniamo all’argomento principale. Come già accennato, la iatrofobia “blu” è causata dalla paura che i medici siano in grado di riconoscere complessi nevrotici nascosti e fobie gay. Allo stesso tempo, si osservano variazioni individuali di ostilità verso i medici, come, per esempio, in Lychev.
Durante il suo servizio militare, ha condotto una guerra incessante con i medici. Fingeva gravi malattie; Certo, i dottori non gli credevano. Il comportamento di Dima è tipico delle personalità dimostrative (isteroidali) e quindi facilmente riconoscibile. Non appena è apparso in ufficio, è immediatamente diventato chiaro al medico con cui aveva a che fare. Tutti i tentativi di ingannare i dottori erano destinati al fallimento. Contrariamente a ciò, Dima ricorse a farmaci che potevano causare danni irreparabili alla sua salute. Ostacola ostinatamente a notare la sua ovvia sconfitta in una gara con i medici. Non ha nulla di cui vantarsi, perché non ha mai raggiunto il suo obiettivo, dopo aver prestato servizio nell’esercito “dalla campana alla campana”. I medici armeggiavano con lui, salvandolo dalla polmonite, portandolo fuori dallo stato isterico del crepuscolo, raddrizzando il naso, rompendosi in una rissa, in una parola lo guariva davvero,non mi aspetto di sentire dal tuo paziente almeno una sola parola di gratitudine.
Ma è stata proprio la iatrofobia a portare Dima fin dall’inizio. Sarebbe più corretto cooperare con i medici, confessare loro, se non nella loro attività omosessuale (era un reato in quel momento), quindi almeno nel suo orientamento omosessuale. Questo potrebbe servire come base legale per la sua liberazione dal servizio militare. Inoltre, data l’isteria di Dima, i medici potevano liberarlo dall’esercito senza nemmeno ricorrere a un riferimento all’omosessualità. Un esempio di questo tipo è la storia di Andrew “Rambo”.
Ammette attacchi iatrofobi e Igor Kon, e hanno ricevuto la piena approvazione di Lev Klein: “Il noto sessuologo I. Kon ha risposto molto efficacemente alla domanda sulla possibilità di trattare gli omosessuali:” Cos’è un palo del telegrafo? Questo è un pino ben modificato. Trattare queste cose sta trasformando un pino in un palo del telegrafo. ”
Nel frattempo, un tale argomento non può essere definito particolarmente efficace. Dopotutto, il “David” di Michelangelo non è altro che un blocco di marmo ben curato .
Quindi il trattamento insoddisfatto di Yevgeny Kharitonov sembra essere, anche se un compito difficile, ma ancora abbastanza realizzabile. Con la sua prosa e le sue poesie sconsideratamente confessionali, ha dato al medico un materiale ricco di analisi. Non c’è dubbio che un sessuologo sarebbe in grado di togliersi il carico di complessi nevrotici, tirarlo fuori dalla depressione, restituirgli la sua perduta capacità di gioire, in modo da dare al lettore non solo lacrime, ma anche un sorriso! Il superamento di tale resistenza è una missione difficile, ma curativa del medico. È possibile che potremmo prolungare la vita di questo uomo di talento, che a malapena ha vissuto fino a quaranta anni.
