Una persona nasce con un innato meccanismo istintivo che gli consente di contare sulla misericordia e sull’aiuto di parenti più potenti. Tale è il grido del bambino, che chiama alla madre e agli altri adulti quando sente disagio. Un simile comportamento sarebbe disastroso per i cuccioli di quasi tutte le altre specie. I conigli appena nati si allontanano dal loro luogo di nascita e tremano in silenzio, aggrappandosi al terreno per diventare impercettibili ai predatori. Il bambino umano, dalla nascita, ha un grido così emotivo che allarma tutti gli adulti mentalmente sani. E se guardi in questo momento per la loro reazione emotiva e comportamento, diventa ovvio che la sensazione di compassione ha una natura biologica innata. Le grida e il pianto dei bambini, ad esempio, i ricercatori demoralizzati che hanno partecipato all’esperienza,impostato dallo psicologo A.P. Weiss. Nel corso dell’esperimento, i suoi partecipanti commisero errori grossolani solo perché sentirono il pianto di un bambino.
Con l’età, la capacità di empatia consente alle persone di indovinare non solo le emozioni estreme di una persona, le sue richieste di aiuto e le richieste di compassione, ma anche di cogliere le più sottili sfumature dell’umore. Questo dono è privo di cosiddetti psicopatici schizoidi. Un tale difetto mentale rende sadici mortalmente pericolosi che sono assolutamente incapaci di accettare i segnali altruistici di un’altra creatura vivente o provare un sentimento di compassione per chiunque altro. Parla di questi mostri emotivi, dai quali passano i serial killer.
La capacità di empatizzare è vicina a un’altra proprietà innata molto importante delle persone – la necessità di un contatto emotivo selettivo.
I rudimenti di questo bisogno esistono negli animali. Ciò è dimostrato dagli esperimenti di Harry Harlow (Harlow HF, 1962) con cuccioli di scimmie allevati da “madri peluche”.
In un cucciolo umano, la necessità di una comunicazione emotiva selettiva con la madre, e poi con i coetanei, diventa una necessità ancora più vitale che in un cucciolo di scimmia. Secondo le osservazioni dello psicologo M. Ribbl, “toccare, accarezzare, abbracciare, abbracciare, la voce della madre, la capacità di succhiare” è altrettanto importante per un bambino come cibo e temperatura appropriati. Rene Spitz ispezionava i bambini di mezzo anno in condizioni in cui venivano forniti loro cure a tutti gli effetti, ma dove non c’era nessuno con cui, come sua madre, potesse comunicare costantemente. L’autore scrive: “Nel primo mese di isolamento, un bambino di sei mesi piange, chiede una madre e, per così dire, sta cercando qualcuno che possa sostituirla. Nel secondo mese, il bambino ha una “reazione di fuga”: grida quando qualcuno gli si avvicina. Allo stesso tempo c’è un calo di peso e una diminuzione del livello di sviluppo. Nel terzo mese di isolamento, il bambino assume una posizione caratteristica sdraiata sullo stomaco, evitando qualsiasi contatto con il mondo. Se è ostruito, piange per un tempo molto lungo, a volte per tre ore senza interruzione, perde peso, è facilmente esposto alle infezioni. Ha spesso malattie della pelle. Nel quarto mese, il bambino non urla più, ma solo in modo pietoso. Perde le abilità acquisite in precedenza. Se prima poteva camminare, ora non sa nemmeno più come sedersi. ”
Questo non è amore. È possibile chiamare l’amore la dipendenza di una scimmia da una “madre” peluche negli esperimenti di Harlow o dalla ricerca di un bambino per una madre in una clinica di malattie infettive? Piuttosto, stiamo parlando di una simbiosi speciale, in cui ci sono più istinti innati rispetto alle manifestazioni individuali. Il cuore dell’affetto dei bambini è solitamente un sentimento di impotenza. Un’altra cosa è che un tale affetto emotivo simbiotico è un germoglio della futura capacità di amare (stiamo parlando di una persona, non di una scimmia, ovviamente).
Quando il bambino diventa una persona, il suo attaccamento simbiotico emotivo alla madre viene sempre più sostituito dall’amore. Quanto sarà autentico dipenderà da due cose: il grado di indipendenza del bambino e quanto il suo sentimento sia altruistico. A loro volta, entrambi dipendono in gran parte dalla capacità del vero amore della madre.
A partire dall’età di due anni, il bambino, insieme al bisogno di contatti con la madre, ha bisogno di una comunicazione emotiva con due o tre dei suoi pari. Privato di questa opportunità, il bambino si ammala.
Nel periodo della pubertà gli adolescenti sono caratterizzati da testardaggine, ostinazione, talvolta maleducazione e inflessibilità nelle relazioni tra loro e con gli adulti. Rapporti intrecciati con insegnanti e genitori, con amici e conoscenti drammatizzano la vita di un adolescente. In questo momento, le sue opinioni stanno cambiando su se stesso, sulle relazioni a scuola e in famiglia. Questi cambiamenti sono riempiti con il contenuto principale dell’adolescenza – la pubertà. L’adolescente rivendica l’indipendenza, l’indipendenza dagli adulti. Da un lato, sta cercando prove della propria originalità, ma d’altra parte, ha paura di non essere “come tutti gli altri”, ha paura di cadere fuori dai confini della norma. In relazione alla rivalutazione dei valori consuetudinari, vi è la necessità di cercare criteri con l’aiuto del quale si possa determinare il grado di “correttezza” di se stessi e del mondo circostante.Dal momento che li sta cercando nella sua esperienza molto limitata, si sta costruendo uno schema troppo rigido. La categorizzazione prevale nelle valutazioni: “sì” – “no”. L’ambiente circostante, ovviamente, non vuole inserirsi in un quadro così ristretto.
Nei conflitti, a volte innescati dalla sciocchezza e dallo sviluppo indesiderato accettato, un adolescente spesso si sente in errore. Tuttavia, è difficile per lui trovare il tono giusto, che di tanto in tanto si rompe nella maleducazione, che poi rimpiange. È costantemente convinto della propria immaturità, incapacità di andare d’accordo con le persone, l’infondatezza delle richieste di originalità. Rendendosi conto che la cornice dell’ideale progettato non si adatta, prima di tutto, lui stesso, un adolescente, sperimenta una sensazione di acuta insicurezza, e talvolta un sentimento di odio per il suo “io senza valore”. In tali casi, i conflitti intrapersonali possono prendere una svolta drammatica. Secondo le statistiche, i ragazzi nella maggior parte dei paesi europei e in Russia si suicidano 4-5 volte più spesso delle ragazze.
Gli adulti, purtroppo, vengono raramente in aiuto ai bambini in situazioni critiche. Non si preoccupano delle strane regole adottate nei gruppi di adolescenti. Non sanno che la violenza spesso fiorisce lì. Le tragedie le cui vittime sono i loro bambini sono solitamente percepite dagli adulti come un fulmine a ciel sereno. Peggio ancora, se gli adulti stessi umiliano i bambini. Le famiglie sadomasochiste sono sempre state frequenti. La mancanza di fiducia in se stessi insita in molti genitori autoritari li spinge a sabotare la loro rabbia verso coloro che sono più vulnerabili – i loro stessi figli. Tradizioni autoritarie e incapacità di amare vengono tramandate di generazione in generazione. Le persone che non conoscevano l’amore dei genitori, ma che sono abituate alla tirannia e al dispotismo degli “antenati”, agiscono con i loro figli nello stesso modo in cui i loro padri hanno fatto con loro stessi.
L’incapacità di una madre di amare ha un effetto particolarmente devastante sui bambini. Ciò porta a conseguenze che assomigliano, in parte, al ritardo fisico e mentale che Spitz ha osservato nei suoi pazienti. La deprivazione (carenza) dell’amore materno porta alla formazione di persone insicure e allo stesso tempo egocentriche; a una strana miscela di arroganza e ingraziarsi di fronte agli altri. Con la loro completa incapacità di amare tutte le loro vite, esigono la prova dell’amore di tutti i conoscenti e persino degli estranei, e non trovandoli, diventano depressi e ansiosi.
Anche la ridondanza dell’amore materno, stranamente, non porta alla bontà. Forma egoisti che, incapaci di amare se stessi, richiedono l’amore incondizionato e cieco (come insegnato loro dalla madre) da tutti i loro parenti e amici, e poi dai loro partner. L’assenza di tali sentimenti (genuini o immaginari) li rende arrabbiati e odiati. In realtà, sono condannati alla solitudine.
Il rapporto simbiotico tra il figlio e la madre, che è appropriato nella prima infanzia del figlio, persiste quando raggiunge l’età di cinque anni, e ancor più, l’adolescenza, inibisce la formazione di un’attrazione matura.
Influenza distruttiva sui bambini e sui difetti d’amore paterni. La sua assenza provoca anche una sensazione di insicurezza, paralizza l’attività nel lavoro e nella carriera e può portare alla formazione del sadomasochismo (proprio come i difetti nell’amore filiale di una madre). La ridondanza dell’amore per il padre sopprime la capacità delle figlie di essere femminili e di amare i loro coetanei. Spesso queste figlie non si sposano affatto o divorziano subito dopo il matrimonio.
Ma felice è quello che i genitori hanno veramente amato e che, con il loro saggio aiuto, non sono diventati schiavi dell’amore dei genitori. Una tale famiglia è una scuola di altruismo.
Insegna l’altruismo e l’amicizia tra pari. Un adolescente sta cercando un “alter ego” (il suo secondo sé). In un’atmosfera di conflitto adolescenziale, un amico potrebbe assumere il ruolo di arbitro nelle difficili relazioni con gli altri, incoraggiarlo in una situazione difficile o fare amicizia con comportamenti errati.
La necessità di una comunicazione emotiva selettiva è di particolare importanza in relazione al risveglio del desiderio sessuale. È un comportamento altruistico che consente di risolvere il problema della selettività sia in amicizia che in amore. Un incentivo considerevole è che, oltre alla gratitudine e persino l’ammirazione di una persona cara, un adolescente prova gioia perché, per amore dell’amore, è stato in grado di compiere sforzi seri, ha superato le sue abituali capacità e abilità. Quindi, l’altruismo aumenta il livello di autostima, che è passato molto a causa dei problemi e dei calcoli errati inerenti all’adolescenza.
Le relazioni altruistiche nobilitano e rendono l’attrazione sessuale morale. Gli androgeni conferiscono una tensione emotiva non solo alla ricerca di un partner per la soddisfazione della fame sessuale, ma alla ricerca di una persona in grado di soddisfare il bisogno di un contatto altruistico selettivo.
Il criterio della maturità psicologica è la soppressione dell’aggressività. Man mano che una persona cresce, l’aggressività dei suoi figli (pugnacità, rabbia egoistica con il minimo pretesto, lanciare pugni con i pugni, esperimenti sadici di strappare le zampe di insetti, torturare animali, ecc.) Scompare parzialmente e in parte subisce una sorta di metamorfosi. L’aggressività, che negli animali maschi dipende quindi dal livello degli ormoni, nella maggior parte degli adolescenti e dei giovani è sostituita dal bisogno di competizione in modi pacifici. La passione speciale per lo sport (hockey, lotta, scacchi) e la pesca, la competizione degli hacker – tutto questo è il rudimento dell’aggressività repressa.
La pubertà e il bisogno di autoaffermazione riempiono il giovane di una speciale intensità emotiva proprio nelle situazioni in cui deve scegliere tra comportamento egoistico e altruistico. In questo caso, l’aggressività si trasforma nel suo opposto: l’altruismo. Dopotutto, solitamente l’aggressività è un mezzo per manifestare l’egoismo, incluso il gruppo (egotismo dei partiti, comunità etniche, razziali e religiose, bande di adolescenti, ecc.). L’altruismo non si riduce a un semplice comportamento pacifista basato sull’abbandono dei propri interessi. Può essere combinato con solo rabbia, accompagnato da azioni dirette contro il vero aggressore. Il giovane, con il suo acuto senso della giustizia, spesso a spese di se stesso si impegna con le forze superiori del nemico.
In quali casi l’aggressività non viene soppressa? I medici danno una risposta inequivocabile a riguardo. Appare o aumenta negli adolescenti che soffrono di determinate malattie mentali, così come in psicopatici e personalità autoritarie. Gli psicopatici possono riunire aziende con comportamenti delinquenziali (asociali) attorno a loro. I metodi ricorsero a conflitti con gli altri dai capi di tali gruppi, con la testa che conferiva la bruttezza della loro natura. È in questi gruppi che si commettono la maggior parte dei reati adolescenziali. In questo caso, l’aggressività è indotta da uno psicopatico leader, spesso eccitabile o epilettoide. Un adolescente omosessuale che ha bisogno di essere “suo” in un tale gruppo di solito affronta il fatto che i suoi membri sono omofobi, che è irto di gravi conseguenze.
Superare l’istinto di ricerca e l’aggressività, sostituendoli con altruismo e selettività, sono le fasi fondamentali dello sviluppo della psicologia sessuale matura.
