Per ripetere: la paura di essere “non umani” o “omosessuali” ha le sue radici nell’adolescenza, quando si ritiene che paragonare “donne” e “omosessuali” sia incompatibile con il carattere maschile.
Gli omosessuali “nucleari”, per la maggior parte, notano molto presto che il loro atteggiamento è diverso dai loro coetanei. Mishima scrive di questo nei suoi romanzi, tutti i gay ne parlano. La sensazione della propria “alterità” porta gli omosessuali all’ambivalenza nevrotica. Sono più acuti di chiunque altro, assorbendo fin da piccoli, i pregiudizi omofobici della maggioranza eterosessuale. L’essenza dell’omofobia interiorizzata è che le persone che sono consapevoli del non-standard della loro attrazione sessuale e, in particolare, sono consapevoli del loro desiderio di un ruolo passivo, imparano involontariamente dagli altri attorno a un atteggiamento ostile e sprezzante verso ciò e l’altro. La libertà di realizzare le loro preferenze sessuali è inversamente proporzionale alla gravità delle contraddizioni nevrotiche; il continuum di un ruolo attivo e passivo nel sesso si restringe in base alla gravità della loro nevrosi.
Il giovane della storia di Kharitonov ha assolutamente ragione nella convinzione che il suo idolo sia stato creato per un ruolo passivo. Allo stesso tempo, “ha spalancato la luce”, condannando il suo stesso desiderio di arrendersi al suo partner. Molti omosessuali provano questo sentimento ambivalente. Combattendolo, gli uomini gay pubblicano messaggi espressivi su Internet:
“Il sesso anale in un ruolo passivo non ti scredita come un uomo. L’opinione che il partner “ricevente” sia come una donna e occupa il livello più basso nella gerarchia gay è completamente infondato. Credimi, ci vuole molto più coraggio per fidarsi completamente di una persona amata piuttosto che subordinare il tuo partner a te stesso. Comprendere che l’uso dei termini “attivo” e “passivo” non regge. Non temere il possibile incarico indesiderato del ruolo di un partecipante passivo come il naturale risultato del tuo desiderio così chiaro di arrendersi alla persona amata. Un ragazzo che richiede con urgenza di continuare a seguire il ruolo del ruolo di “accettazione” scelto da te contro i tuoi desideri non dovrebbe essere considerato un partner serio. ”
Non c’è certezza che tali appelli raggiungano l’obiettivo. La questione, naturalmente, non è limitata solo ai metodi di rapporto sessuale o alla scelta delle pose da parte di ciascuno dei suoi partecipanti.
Contrariamente alle ammonizioni su Internet, gli amanti della storia di Kharitonov si comportano come nevrotici senza speranza. “Idolo” deliberatamente eliminato da qualsiasi azione, come se si dimenticasse delle molte tecniche che possono portare sia alla scarica sessuale. Lui, come C, ha adottato la mitologia omofobica della maggioranza eterosessuale. Nel frattempo, “la vita sessuale delle coppie omosessuali è mitizzata. I miti danno origine alla maggioranza e la maggioranza nella società ha un orientamento eterosessuale. Uno di questi miti è la divisione degli omosessuali in “attivo” e “passivo”. Dal punto di vista dell’approccio della Gestalt, questo è un esempio della proiezione della parte eterosessuale della società, con le sue dure idee sull’attività di un uomo e la passività delle donne nel processo delle relazioni sessuali . ” Di tutti i comportamenti, “idolo” sceglie il meno appropriato.
Errori e tattiche del suo compagno. Inconsciamente, un giovane uomo è programmato per fallire, per dire a se stesso un “aratura” triste e sprezzante ! È un tale masochista. La chiave per comprenderlo può essere trovata nelle parole di Kharitonov su se stesso: “Non puoi amarmi. In casi estremi, in me possono amare l’anima o qualunque cosa sia. ”
Ognuno degli sfortunati amanti rifiuta se stesso e si vergogna di mostrarlo a un altro; tutti si disperano disperatamente senza nemmeno rendersene conto. Da adolescenti, a volte in preda al panico evitano di dire qualcosa che può sembrare stupido a qualcuno; proprio come si vergognano dei loro brufoli sulla fronte o di altre cose che sono completamente neutrali dalla parte dei loro occhi, così questi adulti sono “rinchiusi” nevroticamente , hanno paura di conoscere se stessi e non possono vedere se stessi agli altri. Cercano la vicinanza e la evitano. Lo sviluppo neurotico condanna entrambi alla solitudine, e se in una situazione diversa e con altri partner, la vicinanza si rivela efficace, questo, in generale, non cambierà nulla …
Nel frattempo, entrambi (almeno i loro prototipi, conosciuti da una vasta cerchia di spettatori e lettori del teatro) sono talentuosi, decenti e intelligenti; entrambi meritano la felicità non solo nel destino creativo, ma anche nella vita di tutti i giorni. Una correzione abile della nevrosi può essere corretta molto, ma il defunto Kharitonov ha trattato i medici con paura e sfiducia.
I desideri sessuali e le preferenze sessuali rimangono spesso inconsce dal nevrotico, incompreso dal suo partner, insoddisfatto da entrambi. Inoltre, ciascuno di loro, contrariamente alle aspettative dell’altro, impone a lui la propria scrittura sessuale, corrispondente al proprio stereotipo nevrotico da lungo tempo stabilito. In questi casi, parlano di esposizioni frustrate di entrambi i partner.
Lo scenario omosessuale multi-variante è abbastanza capace di aiutare a evitare aspettative frustrate, ma non può neutralizzare i complessi nevrotici generati dall’omofobia interiorizzata. Anche se gli amanti sono in grado di soddisfare i loro desideri nel miglior modo possibile, ciò non garantisce loro dalla condanna inconscia della natura omosessuale l’uno dell’altro, che li condanna all’alienazione reciproca. Da qui la tragedia delle poesie di Cavafy. Il poeta ha detto, a quanto pare, di uno slittamento accidentale, ma nelle poesie c’è un’amara intuizione che questo sarà sempre il caso e che la felicità gli viene negata.
Una storia simile è successa con un paziente di 20 anni, Gleb. Un giorno andò in un posto noto ai gay per trovare un partner. Nelle vicinanze, notò un giovane con una magnifica figura sportiva, con testa orgogliosa e volto ispirato. “Da dove viene questo miracolo da qui?” – Gleb era sbalordito. “Succede una volta ogni cento anni!” Il bell’uomo si fece avanti per incontrarlo, mostrando con tutto il suo aspetto che voleva fare conoscenza. Ma Gleb si allontanò con un’andatura di legno, guardando oltre il giovane, che lo condusse con uno sguardo sorpreso. Fuggito, come Cavafy, rimpianse amaramente l’opportunità mancata. Nel frattempo, la sua strana azione aveva una ragione completamente spiegabile.
Gleb – uno studente in un prestigioso college. Impara così con successo che è stato scambiato negli Stati Uniti. I suoi genitori sono cittadini di un paese vicino che un tempo faceva parte dell’Unione Sovietica. Nell’adolescenza, Gleb si preoccupava del sesso opposto; almeno gli sembrava. Nel sesto grado, si innamorò del suo insegnante (a proposito, sposato); un anno dopo – a un compagno di classe, e non ammettere i suoi sentimenti per lei.
Alla stessa età, ha persuaso il suo amato amico a suonare insieme. Accettò, ma successivamente rifiutò categoricamente di partecipare a tali studi, dopo aver amaramente offeso Gleb. Quando un amico si è completamente raffreddato ad un adolescente, ha sviluppato una reazione depressiva prolungata, che, tuttavia, non ha richiesto il trattamento da uno psicoterapeuta e antidepressivi. A quel tempo, l’adolescente non sospettava nemmeno che la sua attrazione per un compagno di classe fosse qualcosa di più profondo dei semplici sentimenti amichevoli.
All’età di 18 anni, vivendo lontano dai suoi genitori, Gleb invitò una ragazza familiare a unirsi a lei. All’improvviso l’erezione fu così debole che l’intimità riuscì a malapena. Nel prossimo incontro non c’è stato nulla del genere, e il partner ha detto che l’atto del giorno prima non era vaginale, ma vestibolare con attriti del pene tra le labbra. Giovane depresso, chiedendosi freneticamente quali problemi gli cadessero addosso: “impotenza o omosessualità”?
Prima di ciò, un paio di volte cercò invano di persuadere gli uomini gay ad essere vicini. Ora lui stesso è andato in un club gay per condurre un esperimento con un partner dello stesso sesso. L’atto fu un successo e fu ripetuto tre volte per notte. Gleb, tuttavia, non gli piaceva molto: in primo luogo, l’erezione e l’orgasmo gli sembravano molto più deboli che durante la masturbazione; in secondo luogo, fu costretto a perorare gay, a malincuore. Da allora, si masturba, ricorrendo all’aiuto della pornografia omosessuale, per la quale ha acquisito pornocassette e registrazioni informatiche. Occasionalmente un giovane entra in intimità con uno dei suoi pari, meno spesso (“con la fame”, nelle sue parole) con uomini più anziani. L’orientamento omosessuale opprime Gleb anche con le inezie: se fosse “normale”, affitterebbe un appartamento per tre, in base alle sue scarse possibilità materiali.E quindi devi nascondere la pornografia e inventare pretesti per evitare i rapporti con le donne. Ulteriori prospettive sono viste in toni cupi: né sposarsi né avere figli; possibili complicazioni in termini di carriera professionale.
Gleb decise di visitare il dottore, ma il modo in cui lo fece, la sua testa tradisce le sue esperienze nevrotiche. Con tutto il suo aspetto, il giovane ha mostrato la possibilità del suo arrivo; correva come se fosse di passaggio, solo per consultare, non dovrebbe chiedere consiglio ad uno psicologo? Dopotutto, non è affatto malato, anche se è insoddisfatto della sua sessualità. Non è difficile notare una chiara discrepanza: la situazione opposta sarebbe più logica, in cerca di consigli da uno psicologo sulla necessità di visitare un ufficio sessuologico. Non considerandosi malato, Gleb, tuttavia, perseguì un chiaro obiettivo: “trattare” l’omosessualità. Il fatto che appartenga alla minoranza sessuale, il giovane non ha alcun dubbio; allo stesso tempo, è la sua omosessualità.
Alla luce di tutto ciò che è stato detto, la storia con il partner perduto è chiara. Ogni volta che Gleb cerca partner peggiori, per convincersi di non essere gay come gli altri membri della minoranza sessuale, che è lontano dalla vera passione, che viene mostrata nei film gay. Il fatto che questa passione aliena lo ecciti e il fatto che, masturbandosi, non si identifichi solo con i partecipanti all’atto dello stesso sesso, ma rappresenti anche il suo amore perduto, il partner, che è stato completamente schiacciato dalla coscienza.
Gleb attrae l’interesse di donne e gay. Si prende cura del suo aspetto, elegantemente vestito; nonostante la mancanza di tempo, si allena regolarmente in palestra. Apparendo sulla “pleshka”, tutto il suo aspetto lascia intravedere l’esistenza di un confine invisibile tra lui e il resto dei gay. Dall’esterno sembra un po ‘ridicolo. Gay e “habalki” parlano di questi: “Non sono così, sto aspettando il tram!”
Enfatizzato disprezzo per gli omosessuali, combinato con una dimostrazione della loro superiorità su di loro, ti fa pensare alla protezione psicologica del tipo di proiezione. Proiettando i suoi sentimenti sui gay, un giovane emette disprezzo per la propria omosessualità.
Tutto ciò indica che nonostante la negazione di Gleb del fatto della sua malattia (un’altra tecnica di difesa psicologica!), È ancora malato e ha bisogno di cure. Questo è uno sviluppo nevrotico nella struttura della forma ego-distonica dell’omosessualità.
Questi sono i paradossi dell’attrazione omosessuale generata dall’omofobia interiorizzata. L’atteggiamento nevrotico degli omosessuali verso se stessi e gli uni verso gli altri rende le loro connessioni molto non standard e imprevedibili.
Molti sono caratterizzati da tentativi di uscire nella bisessualità, il che aumenta significativamente l’autostima dei gay, ma sono lontani dal sempre successo. Arthur Rambo ha ripetutamente cercato di prendere una barriera simile, ma si è scoperto che non era sulla spalla. Il geniale giovane poeta ha dato un triste resoconto del tentativo infruttuoso di rendere l’intimità con una donna nel poema ” Bottom “. Con l’aiuto di un medico, l’adattamento nei rapporti sessuali con le donne è stato dato ad Andrei “Rambo” molto più facilmente di quanto Rambo sia ora.
Le forme che l’interiorizzazione dell’omofobia assume sono molteplici. Ciò è dovuto ai tratti della personalità e all’accentuazione di un particolare tipo di carattere in un paziente. Ad esempio, è opportuno analizzare la creatività degli scrittori gay.
