C’è un episodio divertente in “Intro (missione)”. Il giorno dopo la prima omosessualità della sua vita, Kostya, senza cambiare le sue abitudini, prende il sole e si bagna nelle sue mutande. “È interessante, ” pensa un Dima ferito, ” perché non li ha tolti. Nessuno è in giro Immagino di essere imbarazzato. Mi tuffo, sbattendo la fronte contro il fondo e mi tolgo le mutandine. La famiglia brutta ansima carico pesante va verso il fondo. Lungo tuffo dietro di loro. Trovo. L’insulto di Lychev è chiaro: se il suo amante, lasciato solo con lui, si vergogna della propria nudità, significa che una vittoria completa su di lui non è ancora stata raggiunta, e quindi la sua, Dima, la dignità rimane nel dubbio. In realtà, tuttavia, tutto è molto più semplice: Nobody Kostya era convinto che una delle principali gioie dell’amore sia l’intimità, include la capacità dei partner, di non vergognarsi e non nascondersi, di ammirare i corpi nudi l’uno dell’altro.
Né la famiglia né la scuola insegnano questo. Ecco perché la maggior parte delle coppie sposate entra nell’intimità nell’oscurità, senza spogliarsi nuda. I costumi di oggi sono diventati più liberi, ma il sessuologo afferma ancora la mancanza di intimità anche tra i giovani sposi allevati in programmi televisivi apparentemente erotici. Il marito spesso indietreggia se la moglie cerca di accudirlo dopo un rapporto sessuale. Dopo aver adempiuto al suo dovere coniugale, stringe frettolosamente le mutande abbassate per un po ‘, volta le spalle a sua moglie e si addormenta. Così è stato allevato (più precisamente, non educato).
Molte donne hanno anche paura dell’intimità, perché sono allevate molto più severamente degli uomini. Inoltre, non sono contrari a ricorrere deliberatamente a tecniche intimofobiche, manipolando i loro mariti. Prevenendo anche i tentativi più timidi da parte del marito di toccare i suoi genitali e accettando l’intimità con lui non più di due o tre volte al mese, un altro coniuge condanna il partner a sviluppare gravi disturbi sessuali. Attribuendo la “promiscuità sessuale” al marito, una tale moglie si impone come custode di alti principi morali e valori familiari.
Si potrebbe supporre che la paura della nudità sia dovuta ai soliti difetti della cultura generale e sessuale. Ma, di regola, le sue radici risalgono alle esperienze nevrotiche dell’adolescenza. È stato allora che l’errata assicurazione del ragazzo che il suo uccello è troppo piccolo e brutto, che è chiaramente peggiore di quello della maggior parte degli uomini, può svilupparsi. Questi presunti difetti avvelenano la vita molto più di altre malattie genuine. Uno dei pazienti nella terza decade di vita ha ancora evitato l’intimità sessuale e è rimasto vergine a causa della vena gonfia che aveva notato nell’adolescenza. A suo parere, lei brutta sfigurata membro eretto. Sembrerebbe che questo difetto immaginario perderà il suo significato, se si implementa la prossimità nel crepuscolo. Ma anche così, non deciderà affatto: c’è ancora il pericolo che un amico accenda improvvisamente la luce!Temendo “vergogna”, preferì limitarsi a un rapporto platonico con il sesso opposto.
Così sorge l’intimofobia, la paura nevrotica dell’intimità.
È molto più probabile che gli omosessuali cadano nell’intimofobia di chiunque altro. Sentendo bestemmia contro “froci sporchi” , che sono diffidenti nei confronti di situazioni che li rendono evidente la deviazione. Richiama una lettera di un corrispondente anonimo (A. K.), che ha parlato dell’angoscia della sua pubertà: “Ho cominciato a temere l’esposizione: mi vergognavo di apparire in un bagno e sulla spiaggia; tutti sembravano vedere la mia erezione e il bagliore nei suoi occhi. La cosa peggiore è che nel corso degli anni la paura non è passata “.
Sembra che anche Konstantin abbia vissuto qualcosa di simile. Prima di incontrare Dima, non aveva completa fiducia nella sua omosessualità, ma il fatto di essere circondato da uomini nudi doveva tenere d’occhio il comportamento insidioso del suo membro, senza dubbio. Per la prima volta nella sua vita, non riuscì a nascondere un’erezione causata dalla vicinanza di un giovane nudo. Ma anche dopo una serie di exploit d’amore, non poteva rifiutare la sua “stretta”, acquisita dall’adolescenza.
Si potrebbe supporre che con l’esperienza, la liberazione arrivi ancora ai gay. Dopotutto, è difficile chiamare timida e timida colei che è andato alla ricerca di un partner sulla “pleshka”. Nel frattempo, anche le rivelazioni semi-pornografiche rivelano al mondo l’estrema presa emotiva degli occasionali “amanti blu”. La loro relazione è falsa, insincera e anonima:
“Questo è il ragazzo da incontrare. Viso piacevole e vestito con gusto. Siediti senza un invito. Obbediente dargli un posto in panchina.
“Io sono Sally”, appare, abbassando la testa. Le sue guance lampeggiano per un momento e escono. Gli dà una bugia. Senza guardarmi, inizia subito a parlare di se stesso. Le sue parole mi riversano letteralmente addosso.
– Ho ventidue anni. Completamente rotto dopo venti. Sto diventando incredibilmente grasso. Lo specchio lo dimostra ogni giorno …
A metà frase è silenzioso. Si gira per la prima volta nella mia direzione. Gli occhi tristi fissano. Non posso rispondere Già dieci minuti, mentre fumo in silenzio. Il silenzio può sembrare scortese. Scuoto la testa. Dipingo l’interesse fatto. La mia coscienza mi fa vergognare per la mia voce, che è falsa, le mie orecchie diventano rosse – questa è una retribuzione per insincerità. Sento quanto sia disgustoso per me stesso. E lui? È diverso? Alza gli occhi colpevoli. Lo guardo. Sorride in modo evasivo in risposta. L’insincerità è il suo istinto. Il mio accorto consenso per il sesso si adatta a lui. Si rese conto che poteva fare tutto ciò che voleva con me. La sua mano tocca i miei pantaloni. Si toglie la cintura e cerca di arrampicarsi nei miei bauli. Raggiunto facilmente i suoi sorrisi. I suoi occhi si illuminano.
– Hai trovato quello che ti aspettavi? – Faccio l’occhiolino.
In risposta, sniffing. Mi corre nei pantaloni e l’altra mano. È incredibilmente concentrato. Le conversazioni lo ostacolano. La natura comica della sua postura provoca risate involontarie. E qui finisce il combattimento con la mia cintura. Inginocchiati. Lo bacio in testa. Stirare i capelli Non voglio più parlare. È completamente occupato. Le sue mani sono piacevolmente calde. Sa di piacere. Tutto intorno è diventato un estraneo. Ora pensa solo a se stesso. E ha ragione. L’istinto del desiderio sessuale ha vinto. Sally è cieca. Sally è sordo. Le sue labbra succhiano in fretta la mia carne “.
Dal fatto che un altro Misha-Soska non serve le caserme autobat, ma un singolo cliente; se lo fa per niente, ma impegnandosi nella prostituzione; se l’azione si svolge non in Russia, ma attraverso l’oceano, l’essenza della questione non cambia. Su questo una volta ha detto Baudelaire:
Il medico considera questo comportamento come un sintomo dello sviluppo nevrotico. Sembra che Zosimov abbia ragione nel dire che dietro il comportamento sfacciato dei gay spesso “si nasconde la loro anima vulnerabile e il loro cuore disperato” . Quindi, un corrispondente anonimo (A. K.) ha ragione ad attribuire le sue nevrosi all’influenza diretta dell’omofobia della maggioranza eterosessuale circostante?
Controlla questa versione contattando Eugene Kharitonov. Ecco, per esempio, la sua storia su uno degli eventi più felici della sua vita. Un bel ragazzo di 18 anni, che partì per prestare servizio nell’esercito, gli diede l’intimità sessuale. Era un giovane assolutamente eterosessuale che ha benedetto un gay che viveva nella porta accanto, in primo luogo, seguendo la sua stessa curiosità, in secondo luogo, sulla base della fiducia nel suo orientamento eterosessuale, e, in terzo luogo, per protestare contro gli attacchi omofobi su un uomo sempre rispettato. Kharitonov lo ha valutato come un dono inestimabile, ma la sua felicità è stata offuscata da dubbi nevrotici.
“Ahh!
era il caso più raro e incredibile in cui era possibile fare affari marci alla luce e solo alla luce! Perché non c’era un solo difetto in esso, nemmeno un singolo poro sul naso, né un inutile semi-verruca, né una nave esplosa, né una talpa sul posto, tutto era giovane, liscio e dolce, tutto era divino come per un film.
Ma ecco un’altra domanda, che lui, in realtà, avrebbe dovuto chiudere gli occhi su di me, perché non c’è niente per me. E poteva tranquillamente guardarmi e baciarsi ancora. Quindi cosa, non ha gusto, o cosa? E già non lo dipinge. Non onora i suoi sentimenti. ”
I lettori che non hanno mai visto le foto di Yevgeny Kharitonov decideranno di essere il secondo Quasimodo. E fai un errore, perché ha l’aspetto più normale. Riguarda il complesso di inferiorità portato all’estremo. Ricordiamo che il giovane della prima storia di questo autore ha anche ” tirato fuori la luce sopra il letto in modo che l’idolo non vedesse i suoi difetti” . Sembra che la fobia dell’intima dei gay sia spiegata non tanto dalla diretta omofobia del mondo circostante, quanto dalla loro fissità negli stadi immature della sessualità, nonché dalla loro stessa omofobia interiorizzata.
L’intimofobia è la molla segreta di molte deviazioni. Ad esempio, un esibizionista prova piacere, apparendo improvvisamente di fronte a una donna sconosciuta con un pene nudo. L’individualità, anche l’aspetto del suo “partner” occasionale, non preoccupa un po ‘l’esibizionista: la cosa principale per lui è vederla spaventata.
Intimità e visionari che spiano coppie amorose, donne nude e soprattutto coloro che difendono la necessità di un bagno pubblico sono aliene. Attraverso un foro fatto a livello dei genitali e dell’ano nel setto che separa la metà femminile dal maschio, la visionione si unisce allo spettacolo che la introduce in trance. Non importa quanti anni ha o se ha una famiglia: in questo momento è un bambino, che comprende segreti proibiti e abbracciato dalla paura dell’esposizione e delle possibili punizioni. Quando è immerso nel mistico e misterioso sacramento di contemplare il Principio Femminile senza volto, non si preoccupa dell’individualità della donna che viene esaminata!
Gli omosessuali hanno superato tutti. Secondo l’espressione appropriata del poeta Harold North, hanno trasformato il bagno in un “tempio puzzolente di Priapo” . Qui puoi, rendendo omaggio al tuo esibizionismo (se ce n’è uno), dimostrare in silenzio la tua virilità; Puoi ammirare i genitali di altre persone. E, infine, puoi fare rapporti sessuali con un partner sconosciuto senza scambiare una sola parola con lui. Per fare ciò, è sufficiente utilizzare il foro praticato nella partizione tra le due cabine o, nel peggiore dei casi, insieme per entrare in una di esse. Le iniezioni reciproche sono ridotte a tal punto che anche nel più noto nevrotico il complesso di inferiorità “si spegne”. L’anonimato dà coraggio e amplia la portata di ciò che è permesso, ma, naturalmente, non dà una sensazione di felicità. È difficile resistere alla simpatia dello scrittore, se lui, tormentato da un complesso di inferiorità, si accontenta di un contatto anonimo con un uomo in un vicino bagno pubblico. Nel frattempo assicuracos’è esattamente questo tipo di “prossimità” “Nel gabinetto sullo sfondo di muri spalmati” c’è “onesta passione”! “Il soldato non ti vede correttamente e non vedi quello che non vedi”. Nessuna parola inutile “dopo, no non c’è umanità , succhiato e chiuso” un buco con un pezzo di giornale!
Le partizioni di bordo sono la protezione con cui i partner nascondono i loro immaginari difetti fisici e mentali l’uno dall’altro. Ma si scopre che questo gioco è a senso unico: sembra che l’amante anonimo, che Kharitonov sogna, non abbia difetti particolari. Lo scrittore vuole dare piacere “ad un giovane semplice e naturale che è appena venuto a masturbarsi”. In una parola, è il povero nevrotico che si nasconde dal mondo, disprezza e si odia, si lamenta di se stesso, come Charles Baudelaire:
– Oh Dio! dammi la forza di guardare senza odio
Sul mio cuore e sulla carne nudità!
È interessante notare che quando i “popoli blu” in Occidente hanno finalmente avuto l’opportunità di liberarsi di un luogo di comunicazione così poco igienico e non estetico come i bagni pubblici, aprendo club alla moda, questo non ha cambiato nulla.
Ecco le aspre osservazioni di un omosessuale newyorkese (Kantrovits A., Tsit. Secondo I. Kohn, 1998): “I club privati si trasformarono in bagni da uomini giganti. Una di queste istituzioni “Glorious Hole” era divisa in cabine con buchi nel muro attraverso il quale era possibile fare sesso non con un uomo, ma solo con i suoi genitali. Tutta la nostra libertà duramente conquistata e la vita di comunità ci hanno ricondotti nelle braccia dell’alienazione e della solitudine “.
Il sesso di gruppo anonimo assumeva forme veramente fantastiche da uomini gay (almeno, prima dell’inizio dell’epidemia di AIDS). L’afro-americano Samuel Dilani, scrittore e musicista, descrive il sesso di massa sulla passeggiata notturna, dove c’era un grande parcheggio di autobus e camion:
“Di solito all’una o alle due notti il movimento dei camion diminuiva. A quei tempi, in questi vicoli, recintati dai muri degli autobus – a volte tra camion, a volte nella parte posteriore, – “kok” andava di bocca in bocca, mano, schiena, bocca, interrompendo il contatto con l’altra carne per non più di pochi secondi; bocca, mano, asino prendevano tutto ciò che gli veniva offerto: quando un “cuoco” ti lasciava alla ricerca di un altro posto, l’altro richiedeva solo un giro di testa, cosce, mani non più di un pollice, tre pollici “. Ricordiamo che il citato “cuoco” (“gallo”) – il pene.
Giustificando una così strana predilezione per il sesso anonimo di massa, gli omosessuali ricorrono a spiegazioni quasi mistiche, parlando dell’introduzione rituale al Principio maschile, ad una fraternità maschile del mondo sovraindividuale. In realtà, stiamo parlando di un fenomeno specifico che ha una spiegazione completamente materialistica e merita un’analisi psicologica approfondita.
Nel mondo animale, questo fenomeno non ha analoghi. Il divertimento sessuale di una delle coppie di scimpanzé può imitare anche una o due coppie, ma l’intero branco farà i fatti suoi.
Negli eterosessuali, il sesso di gruppo è solitamente associato all’umiliazione delle ragazze “comuni”. Nel sesso omosessuale di gruppo, al contrario, i partner passivi non sono affatto disprezzati, perché quasi tutti i partecipanti si alternano in questo ruolo.
La differenza è tracciata nella pornografia. Nei film porno eterosessuali, una dozzina di partecipanti, entrando in contatto con uno o due partner, usano per l’immissione simultanea di membri, e talvolta di oggetti completamente stranieri, tutte le aperture naturali delle donne. Spesso questo è accompagnato da azioni più umilianti: minzione di gruppo o defecazione su “amanti”. Allo stesso tempo, lo spettatore ha sempre un’impressione sulle azioni di un gruppo coeso, anche se è ovvio che gli autori del film hanno cercato di ritrarre la folla. Questo non è un caso, dal momento che la stessa identica tendenza può essere tracciata nella vita reale. Un gruppo di stupratori adolescenti finge di essere una folla. È più facile zittire la vittima della violenza e renderla ubbidiente per il futuro. “Hai attraversato il coro (la folla), quindi ora sei sporco. E se continuerai a crollare in futuro, rilasserai le tue avventure in giro per la città . ” Questa frase è tratta da un vero caso criminale in cui è apparso un gruppo di adolescenti. Nei loro 52 stupri, ogni vittima (queste erano per lo più ragazze adolescenti) a volte aveva 12 partecipanti. La violenza era accompagnata da percosse e beffe delle ragazze.
Film porno eterosessuali, assaporando l’estrema umiliazione delle donne in scene di sesso di gruppo, ovviamente, giocano sulle corde sadiche del pubblico.
Nei film porno omosessuali che descrivono il sesso di massa, gli episodi sadici, al contrario, sono rari. (Film speciali sadomasochistici in cui gli attori ostentano maschere e costumi in pelle, e i “tormenti della vittima” sono molto condizionati e teatrali, destinati ai masochisti). I partecipanti al sesso di massa, girati nel porno omosessuale, anche se non ce ne sono più di 10, sono percepiti dal pubblico non come gruppo, ma come una folla, in cui le persone cambiano casualmente le loro posizioni e ruoli.
Così, il vero sfondo di tale sesso è rivelato nella realtà: stiamo parlando del noto fenomeno psicologico della deindividualizzazione. Le sue radici nevrotiche sono ovvie: un complesso di inferiorità e una “presa” sessuale vengono superati abbandonando la propria individualità. Avendo perso il mio io, diventando lo stesso di tutto ciò che circonda, ognuno dei membri anonimi della folla riceve finalmente completa soddisfazione in una trance sessuale impersonale. Il “serraggio” sessuale, sovracompensato, si trasforma nel suo opposto, in emancipazione, privo di qualsiasi manifestazione di timidezza. Un tale fenomeno di una folla de-individualizzata eccitata eroticamente è mortale di fronte all’AIDS.
Dima irrequieta, strappando i codardi a Bones, affogandoli e poi trovandoli nel fiume con trionfo, ha dato al suo amante un carattere scherzoso per il comportamento eccessivamente modesto. Questo è un buon corso psicoterapeutico, ma il guaritore stesso soffre dello stesso disturbo, solo in una forma diversa. Ovviamente, se non tutti, quindi almeno, molti omosessuali, a causa dei loro disturbi nevrotici intrinseci, hanno bisogno dell’aiuto di un medico.
I complessi nevrotici, che portano alla disperazione di Kharitonov, sono abbastanza accessibili alla correzione psicoterapeutica. È solo necessario desiderare la guarigione e avere la volontà di realizzare questo desiderio. Nel frattempo, Kharitonov è inorridito al solo pensiero di andare da un dottore. Uno dei paradossi della psicologia omosessuale è la iatrofobia (dalla parola greca iatros – “dottore”), la paura e l’odio per i medici.
