Nel corso della rivoluzione sessuale, l’edonismo non è stato adottato dai giovani per caso. Gli obiettivi erano i più encomiabili: la nuova generazione respingeva l’egoismo della “cultura di mercato”. Tutto ciò di cui i loro padri erano orgogliosi, i giovani ribelli respinti con disprezzo:
– Abbasso i tuoi progressi! È repressivo nei confronti dell’uomo e della natura. La tua scienza ha creato un mostro: un’arma nucleare che minaccia di distruggere tutta la vita. E da solo, la tua cultura minaccia la Terra con la distruzione dell’ambiente. La rivoluzione scientifica e tecnologica ha armato i poteri con mezzi senza precedenti per manipolare la coscienza umana. Cultura pop, televisione, film, stampa, pubblicità: tutto è diventato un mezzo per il lavaggio del cervello. Abbasso la tua cultura!
Anche la morale religiosa tradizionale è stata negata. “I cristiani decenti inseguono le loro macchine, avvelenano l’ambiente con i gas di scarico, vivono in case di lusso, spremono i poveri e vanno in chiesa 3-4 volte l’anno per ascoltare ciò che sono puliti e santi!” I giovani sghignazzavano.
Il giovane rimproverava la cultura del “mercato” con l’inganno, l’ipocrisia, l’orientamento al consumismo, definendolo “repressivo”. Quindi, è stato sostenuto che, per compiacere l’establishment (l’élite dominante) e lo stato, sopprime il desiderio dell’individuo di autoespressione, fisica e spirituale, non permette a una persona di diventare se stesso.
Gli hippie citavano Erich Fromm, che considerava la società dei consumi malata.
I giovani hanno contrapposto la cultura borghese alla “controcultura” con la loro musica (rock), festival, carnevali, spettacoli teatrali di strada. La moda su jeans e chitarre ha portato con sé dei hippy. Hanno inventato immagini e slogan su magliette e giacche. Per il merito della generazione di insorti, gran parte di questo ha mantenuto il suo valore fino ad oggi.
Sarebbe un errore supporre che i “figli dei fiori” (si chiamavano hippie) si godessero semplicemente la vita. Hanno partecipato a campagne negli stati del sud in solidarietà con i neri e a sostegno della loro lotta contro il razzismo; ricercato nelle riunioni del ritiro delle truppe dal Vietnam; combattuto per l’abolizione delle leggi anti-omosessuali.
Echi dell’umore della rivolta giovanile si notano nei film diretti da Miloš Forman. In linea con la controcultura, l’ideologia hippie, è stato girato il suo famoso film “Volare sul nido del cuculo”. Il simbolo della società moderna in esso è il manicomio ( “il nido del cuculo”, come lo chiamano gli americani). Con l’aiuto di un arsenale di mezzi repressivi destinati al “lavaggio del cervello”, che inizia con le conversazioni psicoterapeutiche e termina con la transizione chirurgica delle vie nervose nel cervello, i pazienti della clinica divennero ubbidienti “conigli”. Un’operazione chirurgica ha trasformato un ribelle in un umile idiota. Questo è quello che hanno fatto con l’eroe del film McMurphy.
Il giovane era convinto che l’educazione “repressiva” e quindi permanente, per la tomba, il rigido controllo sul comportamento sessuale fossero progettati per frenare l’indipendenza della gente, sopprimere la propria volontà e privare la capacità di pensare in modo critico. Si credeva che la clip della sessualità rendesse una persona stupida e lo rendesse un conformista. Ecco perché la capacità di godere e l’emancipazione sessuale erano così importanti per loro. Con il loro aiuto, speravano di schiacciare l’imperialismo (sia americano che sovietico)! La fiducia nei desideri naturali dell’uomo e la filosofia dell’edonismo erano in contrasto con il controllo della società sul comportamento delle persone e il loro solito blocco dell’attività spontanea.
Gli hippy hanno sperimentato, provocando “alti” in vari modi e dandogli un personaggio di gruppo. Allo stesso tempo, il piacere avrebbe dovuto migliorare la salute di ciascuno dei membri del gruppo (permanente o spontaneo, formato, per esempio, in un festival rock). L’effetto curativo di questo approccio è stato dimostrato nel già citato film “Flight over the Cuckoo’s Nest”. McMurphy (prima che arrivasse sul tavolo operatorio) usando mappe, parolacce, alcool e infine sesso, trasformò i nevrotici e persino gli schizofrenici nella clinica in persone quasi normali.
In contrasto con il film, tutto nella vita era molto più complicato.
Gli hippy riconoscevano il diritto di tutti alle loro preferenze sessuali individuali (se non si violavano solo gli interessi degli altri). Hanno predicato la completa libertà di scegliere i partner. In pratica, tale sesso è spesso separato dall’amore e dalla selettività. Questa promiscuità legalizzata e ha portato all’emergere di famiglie di gruppo (“famiglie”). Una libertà sessuale così apprezzata dagli hippy si è trasformata in una nuova forma di coercizione. I motivi per entrare nel sesso, incluso il gruppo, erano l’imitazione, la paura di accuse di arretratezza o borghese. La stessa motivazione (e la paura di essere conosciuti per l’omofobia) era al centro dell’attività bisessuale di molti giovani, anche se preferirebbero che fosse eterosessuale.
La priorità del piacere sensuale, diventando il principale criterio di appartenenza alla gioventù ribelle, ha dato origine a inflazione di esperienze intime. A giudicare dai libri e dalle memorie dei contemporanei, il sesso, tagliato fuori dalla selettività e avendo perso l’intimità, non ha portato né felicità né salute. Molti di quelli che andavano in cerca di piacere (il vagabondaggio era il modo preferito di essere un hippy) tornarono a casa malati – con depressione, paure nevrotiche, malattie croniche della sfera sessuale. Soprattutto, gli esperimenti sessuali dei giovani ribelli hanno aperto la strada all’epidemia di AIDS. Ma tutto ciò è diventato chiaro solo più tardi.
I problemi si nascondevano nell’edonismo. Gli hippy cercavano in lui una difesa contro l’invasione sul suo io e una cura per le ulcere inerenti a una civiltà di mercato. Il piacere doveva essere uno strumento che riuniva le persone.
Ma queste speranze erano insostenibili. L’edonismo si trasformò in una trappola.
Un roll-up con marijuana (anasha) è diventato un simbolo visibile del divertimento di gruppo. Strizzato alla base con un reedfeder per fumare fuori senza residui, è stato avviato in un cerchio, passando dopo ogni tiro al suo vicino. “Grass” avrebbe dovuto dare una sensazione di felicità alla comunicazione collettiva a tutti i livelli – emotivo e intellettuale, verbale e non verbale, quando il contatto tra le persone si ottiene con uno sguardo, un sorriso, un tocco.
Si credeva che le droghe “leggere” – la marijuana e l’LSD (“acido” – una droga sintetizzata dai chimici), in primo luogo, siano completamente innocue, e in secondo luogo, hanno l’abilità unica di spingere i confini della coscienza. Rilasciando I, schiacciato dall’educazione repressiva, le droghe presumibilmente gli permettono di fondersi con la collettiva We and the World Mind, che è accompagnata da un senso di piacere, estasi religiosa e ispirazione creativa. Ora è difficile capire perché poeti, musicisti, filosofi e persino psicologi credessero in questo mito psichedelico. Il professore universitario Timothy O’Leary ha profetizzato che col tempo l’LSD sarà usato “abitualmente e pacificamente come musica per organo e incenso per promuovere l’acquisizione di esperienze religiose”.
Di fatto, l’edonismo di gruppo con “intuizione religiosa collettiva” , promessa da O’Leary, si è trasformata in un primitivo “alto”. Il jinn della “morte bianca” fu liberato dal lanciatore, diventando uno degli scavatori della tomba del movimento giovanile. Gli hippies pensavano ingenuamente che sarebbero riusciti a limitarsi solo alle droghe “leggere”. Hanno un basso orientamento alla tossicologia e alle leggi del business criminale, hanno dimenticato di vivere in un’economia di mercato. Odorando i soldi, gli spacciatori si precipitarono negli hippy e nei campus studenteschi. Sotto l’apparenza di droghe “innocue” ordinate dai giovani, l’eroina e il crack sono stati venduti a lei. Le morti per aver preso una pozione finta, comprate da ignari giovani, non infastidivano gli uomini d’affari.
L’atmosfera edonistica di carnevale che in precedenza regnava nell’ambiente hippie è evaporata. Odore di violenza e crimine. I giovani pagarono un prezzo terribile per il loro errore. Migliaia di persone divennero tossicodipendenti, molti morirono – qualcuno a casa, qualcuno che chiedeva l’elemosina nei paesi del sud; altri hanno vissuto le loro giornate in ospedali psichiatrici.
Andre Kayatt ha descritto il destino di tossicodipendenti adolescenti di tutti i paesi occidentali a Kathmandu, la capitale del Nepal, dove le droghe erano particolarmente economiche: “Ho visto adolescenti francesi di 15-16 anni, tossicodipendenti incurabili che sono venuti qui, come se fossero alla Mecca. Ma qui cadono nella trappola, si decompongono vivi. Per comprare la droga, chiedono l’elemosina, si prostituiscono, vendono sangue. Kathmandu è la fine, è il pus. Dov’è l’ideale decantato in questo decadimento? Ho visto una ragazza tossicodipendente che ha guadagnato rupie permettendo a se stessa di essere usata come sputacchiera. È stata pagata per sputarla. La sua faccia era coperta di kharkotina, e lei non si accorse di nulla. Era in uno stato di trance narcotica . ”
Le speranze di “scatenare la sessualità” con l’aiuto degli stessi farmaci si sono rivelate insostenibili. Come influenzano il sesso, è stato facile prevedere non solo gli specialisti, ma anche semplici lettori di detective. Per quale scopo i trafficanti usano droghe? È noto. La pozione aiuta i protettori a reclutare le prostitute. Le droghe danno ed esperienza confuse, per renderle più resistenti alle orge con tali forme di sfruttamento sessuale, che anche i professionisti non hanno abbastanza forza per resistere.
Se le droghe sono utilizzate per stimolare il desiderio sessuale estinto, non disinibiscono le nobili, ma le emozioni puramente animali degli uomini. Parlare dell’auto-rivelazione della persona è inappropriato. La dipendenza dalle droghe porta naturalmente alla completa oppressione del desiderio sessuale; è soppiantato dalla tossicodipendenza.
I tempi degli hobby di massa dell’edonismo accadevano prima, molto prima degli hippy. La filosofia dell’edonismo era l’ideologia del Rinascimento, che aveva un significato definito. Troppo svalutato l’uomo “carnale” lungo regno della chiesa medievale. Nella lotta per l’emancipazione dell’individuo, contro l’ascetismo imposto dal clero, la filosofia dell’edonismo si rivelò un’arma eccellente. Grazie a lei, l’abitante della città medievale, che fino ad allora riscattò il peccato originale nel pentimento incessante e mortificando la carne, fu concesso il diritto al godimento.
Tuttavia, lo spirito mercantile dell’edonismo rinascimentale si manifestò presto. “Noi, probabilmente, non solleciteremmo così ardentemente onori e autorità, a causa delle conquiste di cui si combattono grandi battaglie e si svolgono immense battaglie, se gli onori e il potere non ci portassero piacere. E per quale altro motivo si stanno conducendo guerre e si fa la pace, se non per preservare e aumentare ciò che viviamo e godiamo? <…> Tutto è misurato dal piacere. Chi se ne importa della virtù o ci pensa? ” – dice nel suo” Discorso in difesa di Epicuro contro gli stoici “Cosimo Raimondi.
L’edonismo del Rinascimento è egoista, il piacere è il privilegio della “forte personalità”. All’interno della sua struttura, educazione e talenti straordinari coesistevano con ferocia e ferocia bestiale. Sigismondo Malatesta, il tiranno (dittatore) della città di Rimini stava per impadronirsi e distruggere Firenze. Tali guerre intestine erano un disastro comune del Rinascimento. Il consiglio comunale mandò un famoso filologo per i colloqui con lui. Malatesta rimase così incantato dalla conversazione accademica che sollevò l’assedio. Qui, sembrerebbe, un esempio di genuina raffinatezza intelligente! Ma secondo i suoi contemporanei, “Malatesta non era così appassionato di dissolutezza che ha violentato le sue figlie e suo genero. Ha profanato le suore, come per le ragazze che non volevano acconsentire volontariamente alle sue proposte, o le ha messe a morte o torturate in modo crudele. Con le sue mani insanguinate, ha commesso una terribile tortura di innocenti e colpevoli. Affollò i poveri, derubò la loro ricchezza, non risparmiò né gli orfani né le vedove, in breve, nessuno durante il suo regno era fiducioso della sua sicurezza ” (Enea Silvio).
Non è difficile notare una differenza significativa tra l’edonismo del Rinascimento, l’edonismo hippie e il fatto che sia fiorito dopo la sconfitta della rivolta dei giovani. Il primo era individualista, il secondo gruppo, il terzo consumatore-mercato. Tutte queste specie hanno portato molte disgrazie, ma in tutta onestà devo dire qualcosa in difesa degli hippy. Naturalmente, le conseguenze negative della rivolta giovanile sono in gran parte il risultato dei loro esperimenti edonici. Tuttavia, questi problemi non sono solo il risultato del movimento giovanile, ma anche un indicatore della sua sconfitta, che ha aperto le porte all’edonismo del consumatore.
Sarebbe un errore considerare inequivocabilmente negativi i risultati della rivoluzione sessuale in Occidente. L’America è diventata un paese meno ipocrita; Oggi è improbabile che le prove di scrittori classici accusati di pornografia siano possibili (Vladimir Nabokov, James Joyce, William Faulkner e molti altri sono stati processati).
Eppure, contrariamente alle aspettative dell’hippie, il male nel mondo dopo la rivolta giovanile è notevolmente aumentato. Questo è l’affare della droga; il rispetto per il frequente cambio di partner, come professione prestigiosa, per la “capacità di vivere” e per comprare piacere. Infine, l’apoteosi del male è stata l’epidemia di AIDS.
La filosofia che i giovani hanno combattuto contro vinto. “Nella moderna società dei consumi, l’industrializzazione e il progresso tecnologico hanno stimolato un orientamento verso l’accumulazione della ricchezza, come se i valori spirituali cessassero di esistere “, ha scritto amaramente l’esperto dell’UNESCO J. Kaletti (1986). – Un colpo di stato nel campo del sesso, che dovrebbe approfondire i legami umani più intimi, trasformati in erotismo e pornografia. La modifica delle relazioni sessuali è soggetta al ritmo della vita moderna: le persone aspirano rapidamente al risultato finale, senza scavare nel regno dei sentimenti e delle relazioni spirituali “.
Secondo il detto appropriato dello psicoanalista Victor Frankl (1990), il culto del vitello d’oro, tipico della “civiltà del mercato”, è stato integrato con il culto del maiale dorato: “l’industria del sex-entertainment è una danza attorno al maiale d’oro. Pericoloso qui dal punto di vista della prevenzione della nevrosi sessuale è la coercizione al consumo sessuale. Sotto la pressione di questo settore, manipolando l’opinione pubblica, le persone si sentono obbligate a lottare per il sesso fine a se stesso, a sviluppare un interesse per la sessualità nella sua spersonalizzazione e disumanizzazione. Tuttavia, noi psichiatri sappiamo quanto tutto ciò influisca solo sull’indebolimento della potenza e dell’orgasmo, privando una persona di quella spontaneità, quell’indipendenza, quella sincerità, che è una condizione e un prerequisito per il normale funzionamento sessuale e che una persona che soffre nevrosi sessuale. Siamo tutti contro l’ipocrisia in materia di vita sessuale, tuttavia, dobbiamo anche parlare contro l’ipocrisia che crea “libertà” nella ricerca del profitto “.
La validità delle parole di Frankl ha confermato nella Russia di oggi, che è arrivata alle relazioni di mercato. Il suo esempio illustrativo è il lavoro dei media e, soprattutto, della televisione. I campioni della moralità sono inorriditi dalle scene del letto esplicito nei programmi televisivi. Gli accusatori severi, tuttavia, hanno fatto l’indirizzo sbagliato. In effetti, l’erotica, che è piena di film d’azione, thriller e melodrammi, è in grado di bilanciare emotivamente solo gli spettatori più anziani, educati nello spirito del puritanesimo dei tempi passati. La nuova generazione ha acquisito una forte immunità alla “intossicazione erotica” della televisione. Intrusivo “fare l’amore”, adattato agli stessi schemi e spesso a scapito del film, lascia indifferente il giovane spettatore e lo infastidisce persino.
D’altra parte, gli spot hanno un potente effetto sulla percezione del mondo della gioventù e sul suo comportamento sessuale. Qualunque sia la pubblicità imposta a un potenziale acquirente, educa i consumatori. Ai telespettatori viene insegnato che un tipo o l’altro di cud, dentifricio e deodorante è una caratteristica distintiva della maggioranza giovanile “avanzata”. Il sesso è artificialmente legato a questi attributi di “avanzato”. La fidanzata del personaggio spot pubblicitario è esattamente lo stesso indicatore di prestigio del rimedio pubblicizzato che elimina l’alitosi o una certa marca di birra. Il sesso è servito fuori dal contatto con la selettività o, soprattutto, l’altruismo; questo non è affatto qualcosa che dovrebbe “caricare” un giovane sintonizzato per piacere. Cambiare un partner è semplice ed evidente come sostituire un tipo di dentifricio con un altro,con contenuto apparentemente alto di ingredienti sani. Un nuovo partner si precipita immediatamente al collo di un giovane da una pubblicità, accecato da, diciamo, dalla lucentezza dei suoi denti (se il dentifricio è pubblicizzato). Un uomo, secondo la logica pubblicitaria, viene “acceso” dai capelli lavati con uno speciale shampoo contro la forfora.
Le relazioni sessuali, allevate in questo modo, diventano consumismo sessuale e vengono percepite fuori dal contatto con l’identità del partner o del partner. È sufficiente che lui o lei incontri la struttura dello standard imposto ai giovani dalla televisione con il marchio “avanzato”.
I “consumatori sessuali” percepiscono la pubblicità del modo di vivere edonistico in modo sconsiderato e acritico. I giovani che trascorrono il loro tempo libero “come tutti gli altri” sono abituati alla promiscuità come un fenomeno naturale e normale. Il problema non è nell’abbondanza di bar e discoteche, ma nel fatto che servono come mercato per l’acquisizione di partner occasionali. Questo vale pienamente per i luoghi di incontro “blu”. La maggior parte degli omosessuali adotta un programma edonistico e promuove la promiscuità con particolare zelo.
A prima vista, le relazioni di mercato nel settore del sesso sembrano democratiche. In quale altro luogo ci sono uguali diritti al godimento così equamente distribuiti? Secondo le regole del mercato, la maggior parte delle persone può comprare il piacere sessuale pagandolo per offrire al partner piacere. Entrambi i sessi hanno uguali diritti. Vuoi – compra, non vuoi – non farlo.
Tuttavia, in una società dei consumi, tale uguaglianza ha anche un lato oscuro – si verifica un’inevitabile “inflazione” dell’individuo; la vita stessa diventa una merce.
Il caso del trentatreenne elettricista Dean Corrla, che ha torturato gli adolescenti sulla “tavola di tortura” e poi li ha uccisi, può servire da esempio. Questo orrore è durato per tre anni.
I sadici sono sempre e ovunque uguali. Per una società di mercato, non sono tipici i tipi come Corrul, come lo sono i suoi assistenti a pagamento. Sono stati loro ad attirare gli adolescenti nella sua casa, hanno aiutato il sadico a torturarli e poi hanno seppellito i loro cadaveri. Gli assistenti di Corrul non erano sadici. Hanno “lavorato” per soldi. Uno di loro, il diciassettenne Elmer Henley, durante il processo ha detto:
“Per tre anni ho aiutato Corrla a dirigere le orge. Sono stato assegnato per reclutare nuove vittime. A mia disposizione erano più che richiesti. Conoscevo tutti i ragazzi della nostra zona e mi bastava guidare fino all’autostrada per trovare i ragazzi che chiedevano loro di dare un passaggio. Ho promesso loro una bella festa con bevande e droghe, e hanno immediatamente accettato ” (citato in Y. Zhukov, 1974) .
“Corrle”, si lamentò Henley , “mi ha promesso duecento dollari per ogni nuovo arrivato che gli ho consegnato”. Ma mi ha pagato solo 10-20 dollari, e anche quello in modo irregolare. ”
Ecco le recensioni su Henley che sono state date ai giornalisti dai suoi vicini: “Così carino, così educato! Sempre ben pettinato e vestito … Aveva un sorriso così accattivante! E come amava i bambini! A volte la sera li metteva sulla sua moto e cavalcava. E nel suo furgone, ha persino installato dei posti per portare i bambini di domenica in spiaggia. ”
Su questa spiaggia, Henley stava seppellendo i cadaveri di notte.
“Un giovane molto educato “, ha detto un sacerdote di Henley, vicino alla chiesa dove si trova il bungalow di Corrla, dove sono stati uccisi adolescenti, ” mi ha aiutato nel mio lavoro con i giovani parrocchiani”. Tale è lui, la società di mercato “Malatesta”. Era convinto che tutti avevano il diritto di godere e lo vendette vendendo viveri per la farina. Gli affari sono affari …
Ma le vittime, ahimè, furono allevate nello spirito dell’edonismo del consumatore; desideravano i piaceri che Henley aveva promesso loro. Le ultime vittime erano un ragazzo di 20 anni con la sua fidanzata quattordicenne. Loro, senza pensare, hanno beccato l’offerta di Henley per divertirsi un po ‘. A Corrla, bevevano volentieri alcolici e drogati fino a quando non si svegliavano sulla tavola della tortura. Hanno pagato con le loro vite per i dubbiosi piaceri che hanno ricevuto.
Nel Rinascimento, l’edonismo individualista ha psicopatico le persone e le ha private della capacità di amare. Gli hippy credevano ingenuamente che il loro gruppo di edonismo fosse una manifestazione di completa libertà individuale, ma non c’era! Solo i vecchi divieti e tabù respinti dai ribelli sono stati sostituiti da nuove forme di trauma psicologico.
Il consumatore edonista, sforzandosi di acquistare il proprio diritto al godimento, ha perso la capacità di amare ancor più dei suoi predecessori – edonisti di epoche passate. Le donne sono guardate con attenzione per “dare” un orgasmo al massimo. Gli uomini, temendo di perdere il piacere, entrano in rapporti erotici, durante i quali hanno un’erezione che si spegne o non appare affatto, e secondo il meccanismo nevrotico, un tale disturbo sessuale è fisso, rendendo la persona nevrotica. Soprattutto, il comportamento sessuale basato sui principi dell’edonismo è inseparabilmente legato alla promiscuità, alimentando l’epidemia di AIDS.
