Una storia istruttiva è la trasformazione del termine “pederast” nel soprannome viziosamente sprezzante “fag”. È nato sulla base della lingua greca ed era correlato alle parole “insegnante” (“educatore infantile”), “pediatra” (“cura dei bambini”), così come al nome Erast (“amorevole passione”). “Pederast” significa letteralmente “amare i bambini”.
cittadini omosessuali del Greco città-politiche sono state , nel complesso, efebofilia, lyubivshimi gli adolescenti o giovani uomini. Secondo la legge di Solone, la seduzione di un minore libero greco (al contrario di un ragazzo schiavo) fu severamente punita. Tuttavia, in Grecia il termine “pederastia” non veniva praticamente utilizzato. Ma in tempi successivi, questo termine cominciò ad essere usato sia come equivalente della parola “omosessualità”, sia per indicare un atto anale con un bambino in fase di maturità; e, infine, come analogo del termine giudiziario “sodomia”, che significa con ciò un atto anale di due uomini adulti.
Oggi, la confusione regna nei dizionari e persino nella letteratura specializzata, domestica e tradotta. In alcuni libri l’uomo di fama mondiale è chiamato un pederasta, per nulla disposto a umiliarlo; in altri, la stessa parola è usata per indicare i criminali che hanno commesso un violento “atto pederastico” (con un bambino o con un partner adulto). L’indicatore più eclatante di quanto il termine “pederast” acquisito fosse omofobico era la sua trasformazione in soprannomi abusivi “fag” (o “fagot” ) e “fagot”. Ovviamente, l’uso di un termine così compromesso dovrebbe essere abbandonato. Ciò non si applica a un concetto così specifico come “pederastia carceraria”, che è entrato saldamente nel vocabolario moderno.
L’origine del soprannome criminale “gallo” è associata a un’ovvia associazione: in un atto orogenitale, un partner passivo compie movimenti “beccanti”. Ma questo non è così semplice, la percezione dell’immagine del galletto è troppo ambigua. In molte nazioni, il pene stesso è associato ad esso: il collo allungato del gallo cantante con la testa sollevata, incoronata da una cresta rossa, ricorda un pene eretto. Non c’è da stupirsi che coc (gallo) sia il nome allegorico del pene tra inglesi, americani e francesi. Nei versi di Arthur
non è affatto famoso un gallo cantante, ma un pene, trasformato da un’erezione in fallo. Allo stesso tempo, diventa un simbolo del potere maschile non solo dell’eroe del poema ( “Comprendo la magia della felicità” ), ma anche della Francia nel suo insieme – perché il coq è qualcosa di gallico (gaulois)!
Come sai, un gallo non è solo sessuale, ma anche combattivo. Nell’interpretazione criminale, il potenziale ipersessuale e aggressivo del simbolismo del galletto è stato preservato, ma ha cambiato la sua attenzione e ha acquisito una connotazione drammatica. “Gallo” è una vittima di illegalità, illegalità, disumanità che regna nella “zona”. Apparentemente, il nome del soprannome era influenzato dalla caratteristica immagine visiva: un prigioniero magro a ferro di cavallo piegato con una “scogliera” di prigione tirata dal busto alla testa, con scapole sporgenti e processi spinosi ricurvi delle vertebre che ricordano i suoi stupratori, vedendolo dall’alto e dal lato, del gallo spennato .
In che misura la terminologia e l’ideologia omofobiche, mutuate dal mondo criminale, avvelenano la coscienza pubblica, testimoniano il folklore generalmente accettato. È noto un proverbio che avverte della possibilità di un disastro inatteso: “Fino a quando il gallo arrosto non ha beccato il culo!” Stiamo parlando del “gallo” molto privato che tutti gli abitanti della “zona” possono stuprare ( “friggere” ) . Se lui stesso “morde” qualcuno (lo stupra nell’ano), ciò significa un grado estremo di umiliazione per la vittima della violenza; in altre parole, la loro completa perdita del loro precedente status sociale.
La depenalizzazione dell’omosessualità difficilmente può essere ridotta solo all’abolizione dell’articolo criminale per sodomia. Sia il pensiero pubblico che il vocabolario devono essere ripuliti da idee e termini omofobi presi in prestito dal mondo criminale.
Il termine “omosessuale” non è aggiornato. È consuetudine dire “omosessuale”, oltre a ricorrere al gergo. Dall’inglese, il termine “gay” è entrato in tutte le lingue del mondo . Gli attivisti del movimento gay lo traducono in abbreviazione, una parola composta dalle lettere iniziali delle tre parole “Buono come te”, che in una traduzione approssimativa significa: “Non è peggio di te.” Questo sostiene che i gay sono normali allo stesso modo dei rappresentanti della maggioranza sessuale (eterosessuali o “persone eterosessuali”). In realtà, infatti , il termine risale ai tempi dei poeti provenzali, trovatori, dove è stato nel XVI secolo era in inglese. La distribuzione universale gli ha portato il fatto che in inglese “gay” significa “divertente”. La rivoluzione sessuale e il movimento per i diritti civili hanno afferrato questo termine, contrapponendo il cupo “bugger”.
La parola “blu” ha messo radici in Russia . Secondo il linguista Mark Pashkov, apparve per la prima volta a metà degli anni ’60 del XX secolo . Essendosi innamorati delle piazze e delle piazze di Mosca, sulle quali si sono stabiliti da tempo stormi di piccioni, gli omosessuali hanno ricevuto il soprannome di “piccioni”. Luoghi dei loro “luoghi di ritrovo” soprannominati “colombaia”. A poco a poco il nome omosessuale gay è cambiato e i grigi “piccioni” sono diventati “blu”, il che è stato facilitato dalle associazioni associate a questo colore ( “sogni blu”, “fiore blu” di poeti romantici , ecc.). Gli omofobi danno alla parola “blu” un tono offensivo. Allo stesso tempo, gli stessi omosessuali lo usano volentieri; senza offesa, lo percepiscono nelle conversazioni e nei testi letterari. Pertanto, l’uso della parola “blu” è abbastanza accettabile; nella stampa è di solito citato, ma molti autori trascurano questa regola.
Si notano anche cambiamenti nella terminologia scientifica. Si può essere d’accordo con alcuni di loro, con altri – questo non è consigliabile. Pertanto, sono sorti dubbi sulla validità del termine “deviazione” proposto dagli psicoanalisti. Dal momento che può essere tradotto come “deviazione dalla retta via” (latino de – “da” e via – “strada”), alcuni lo hanno attribuito a una natura discriminatoria. Nel frattempo, è indispensabile per la delimitazione di due concetti: deviazione come desiderio sessuale atipico e parafilia (dalle parole greche para – “vicino, vicino” e philia – “amore, attrazione”).
L’ultimo termine si riferisce a “violazioni del desiderio e delle preferenze sessuali, espresse dai fenomeni comportamentali di pedofilia, esibizionismo, masochismo, feticismo, bestialità, voyeurismo, sadismo sessuale, ecc.” Stiamo parlando di perversioni (perversioni sessuali). La parafilia è caratterizzata dalla dipendenza, ovvero una dipendenza comportamentale che ricorda l’alcol. Il termine ha origine in latino, dove significa tossicodipendente: “entusiasta”, “dipendente” e, allo stesso tempo, “condannato”. In inglese, la “dipendenza” è dipendenza, un’abitudine indistruttibile (ad esempio, per l’alcol e la droga).
La parafilia (perversione) è sempre “un aumento della tolleranza (deviazione del comportamento sessuale dagli standard regolatori), disagio psicofisico al di fuori della preparazione e attuazione di eccessi sessuali, un aumento della durata e della frequenza del comportamento sessuale anormale sotto forma di serialità. <...> La dipendenza (dipendenza) nella parafilia può essere giudicata dalla presenza e dalla gravità dei sintomi ossessivo-compulsivi, che si manifestano in un desiderio insormontabile di azione, riducendo la capacità di controllare il comportamento durante gli eccessi . ” Nella vita di tutti i giorni, tali soggetti sono chiamati “maniaci sessuali”.
In una parola, non si dovrebbe rifiutare il termine “deviazione”: esprime chiaramente l’essenza della questione, sembra serio e dignitoso. È solo necessario sottolineare che stiamo parlando di una deviazione non dalla norma psicosessuale, ma dal tipo di attrazione e comportamento eterosessuali standard. “Il concetto di comportamento sessuale che rientra nei limiti della norma è più ampio del concetto di comportamento sessuale tipico . ”
Il termine “comportamento sessuale non standard” è consentito solo nei casi in cui la sua interpretazione offensiva è esclusa. Un termine migliore è “sesso non tradizionale”.
La scoperta più significativa della terminologia psicologica è il concetto di “genere”, che ha avuto origine tra le femministe ed è stato raccolto dagli psicologi. Gli studi interculturali sul comportamento sessuale hanno avuto un ruolo nello sviluppo della dottrina del genere. Non è necessario seguirli in Nuova Guinea o Figi. Anche in Europa e negli Stati Uniti, i rappresentanti di diverse nazioni si comportano diversamente nel sesso. È noto che un georgiano, secondo la tradizione, deve svolgere il ruolo di “maschio ipersessuale”. Un’immagine simile del greco, spagnolo e ispanico: un uomo dovrebbe essere un “macho” – un “maschio” maleducato e forte, lontano dal sentimento; dovrebbe mantenere la moglie nell’obbedienza e nell’intolleranza a qualsiasi deviazione dal comportamento maschile standard.
Tali osservazioni sono state considerate prove del fatto che il tipo di comportamento sessuale è formato solo dalla cultura e dall’interazione dell’individuo con la società (interazioni sociali). C’è stata la tentazione di separare il “puramente sociale” dal biologico, “animale”. Il concetto di genere è emerso come una combinazione di “caratteristiche e ruoli socioculturali e comportamentali che determinano lo stato personale, sociale e giuridico di uomini e donne in una particolare società” . In altre parole, il genere è gli aspetti sociali, culturali, economici e legali della relazione tra i sessi, identità sessuale e comportamento. Inizialmente, la parola “genere” in lingua inglese indicava un genere grammaticale, solo occasionalmente significa significativamente “genere”.
Nella sessuologia domestica, l’identità di genere e il comportamento di genere sono sempre stati compresi nel contesto dell’unità indissolubile di biologico e sociale. Pertanto, il modello di identità di genere proposto da Viktor Kagan comprende una serie di livelli: “ identità di base (una sintesi di caratteristiche neuropsichiche innate e atteggiamenti psicologici acquisiti nella prima infanzia); identità di genere personale (confronto delle caratteristiche della personalità personale con la “carta da lucido” delle personalità di uomini e donne in generale); identità di ruolo di genere (l’immagine adattiva di sé come rappresentante del genere) e, infine, ideali di ruolo di genere ” .
Parlando del ruolo di genere, dell’orientamento dell’omogender, del transgenderismo (transessualismo), gli psicologi hanno in mente gli stessi sessuologi russi, ma allo stesso tempo credono di evidenziare gli aspetti sociali, non biologici della sessualità. Nel frattempo, l’una è indissolubilmente legata all’altra. Nel nostro paese, la formazione di stereotipi del comportamento nei ruoli sessuali, a partire dall’infanzia, è intesa come “scegliere il ruolo sessuale più appropriato per le caratteristiche psicofisiologiche del bambino e l’ideale della mascolinità (o femminilità) nell’ambiente microsociale” (Private Sexopathology, 1983). In breve, i sessuologi associano il comportamento del ruolo sessuale alle capacità psicofisiologiche di un individuo, cioè a quella innata base biologica con la quale interagiscono fattori sociali, educazione ed esperienza di vita. Per fare un confronto : “Il ruolo di genere è l’espressione esterna e la dimostrazione dell’identità di genere attraverso il comportamento, l’abbigliamento, ecc., Nonché le caratteristiche determinate culturalmente dei tratti maschili e femminili. <...> Solo l’ambiente sociale è di importanza decisiva per la formazione e il consolidamento degli atteggiamenti sessuali di un individuo. ”
Il concetto di “genere” ha messo radici: ha avviato uno studio degli aspetti sociali, culturali, economici e persino linguistici relativi al genere. Non si può discutere con questo. Ma gli psicologi sono andati troppo lontano, “schizzando fuori dalla vasca insieme alla schiuma di sapone e al bambino” . Aderiscono solo a parole al cosiddetto modello multifattoriale, progettato per combinare i concetti di determinismo biologico e costruttivismo sociale . “I rappresentanti di quest’ultima direzione, seguendo J. Stokkard e M. Johnson, ritengono che il genere sia biologico, innato (cromosomico e ormonale), può solo aiutare a determinare il potenziale comportamento umano; la cosa principale è il sesso psicologico e sociale, la cui formazione è fortemente influenzata dalle variazioni di classe, etniche, razziali nei ruoli di genere e dalle corrispondenti aspettative sociali della società ” . Tali atteggiamenti che ignorano la natura biologica dell’orientamento sessuale portano a errori sia in teoria che in pratica.
Ciò è particolarmente fastidioso quando sono guidati da specialisti che sono completamente dedicati a lavorare con i gay. Inglese psicoterapeuti Dominique Davis e Charles Non l ragione circa l’inutilità di cercare di cambiare la natura del desiderio sessuale “nucleare” degli omosessuali: “In passato, a tal fine, hanno cercato di utilizzare diversi tipi di trattamento, compresa la terapia elettroshock, la chirurgia sul cervello, la castrazione, la somministrazione di ormoni e altri farmaci biologici, vari tipi di psicoterapia, principalmente psicoanalisi. Nessuno di questi tipi di trattamento ha dimostrato di essere efficace in termini di modifica dell’orientamento omosessuale in eterosessuale . ” Sembrerebbe che tutto sia chiaro. Ma questi stessi autori sono completamente d’accordo con Richard Isay (1989), il quale afferma che lo psicoterapeuta, basato sul desiderio del paziente di raggiungere il suo amore (il fenomeno psicoanalitico del “transfert”), è in grado di cambiare l’orientamento sessuale del gay! “Tuttavia, ciò può portare a gravi conseguenze per la salute mentale del paziente” , lamentano seriamente Davis e Neil, senza notare una chiara contraddizione in entrambi i giudizi. Non solo, suggeriscono “ricorda che l’orientamento sessuale della maggior parte delle persone non è sostenibile. Molti di noi, in certi momenti della nostra vita, hanno fatto sesso con entrambi i sessi . ”
Se l’orientamento sessuale è davvero così mutevole, allora perché non cambiarlo, adempiendo la volontà del cliente, preoccupato per la sua rispettabilità ?! Gli autori non fanno questa domanda. Ma condannano tutti i tentativi dei neurofisiologi di identificare “la causa principale dell’omosessualità . <...> Nel frattempo, ricerche simili continuano ancora oggi. Hanno lo scopo di studiare le cause biologiche dell’omosessualità, in particolare i fattori genetici e ormonali, ad esempio le caratteristiche dell’equilibrio ormonale nel periodo prenatale ” . Tali “macchinazioni” antidemocratiche e pericolose di scienziati screditano, secondo Davis e Neal, l’idea di uguaglianza tra gay ed eterosessuali!
Uno psicoterapeuta, armato di conoscenza degli aspetti socioculturali delle relazioni di genere, ma non esperto delle caratteristiche neurofisiologiche del paziente, non è del tutto professionale. Questi sono i costi del volgare sociologismo nell’approccio di genere. La sottostima del background biologico alla base dei vari tipi di omosessualità elimina il confine tra loro, rendendo inefficace l’aiuto dei gay che si sono rivolti a un sessuologo per questo.
Nel vocabolario di gay e psicologi, un posto importante è dato al termine “uscire”, che significa “uscita dal sottosuolo”, “auto-divulgazione”, “scoperta”. L’ambiguità di questo concetto è particolarmente evidente se confrontiamo le definizioni dategli da autori diversi. Quindi, scrive Hanley-Hackenbruck: “Il” rilevamento “comporta un complesso di cambiamenti nelle sfere intra e interpersonali e spesso inizia nell’adolescenza, continuando in futuro, accompagnando vari eventi legati al riconoscimento da parte di una persona del suo orientamento sessuale” . Cohen e Stein la pensano diversamente: “Rilevazione” è un termine che significa un processo di sviluppo complesso, associato a livello psicologico con consapevolezza e riconoscimento aperto dei propri sentimenti e pensieri omosessuali. Per molte persone, “scoperta” significa riconoscere pubblicamente la propria affiliazione con gay e lesbiche. Allo stesso tempo, vari fattori influenzano se l’identità emergente di una persona sarà percepita da lui come un fenomeno positivo o negativo ” .
In una parola, “uscire” è sia la consapevolezza della propria identità omosessuale (in due possibili varianti – con il suo rifiuto ego-distonico, o con accettazione ego-sintonica), sia il riconoscimento pubblico da parte di un gay della sua sessualità non standard. Nonostante tutta l’espressività del termine, è troppo ambiguo e quindi non eccessivamente contraddittorio. L’acquisizione di una chiara identità sessuale, la sua integrazione nel sé è una fase necessaria nella formazione dell’individuo. Per quanto riguarda la “scoperta” o “auto-divulgazione” come rifiuto dal camuffamento forzato, la necessità di un simile passo non è sempre ovvia. Spingere i gay verso di lui è inaccettabile; può trasformarsi in un grave disastro. Difficilmente, per esempio, riconoscere pubblicamente la propria omosessualità in carcere. Ma la vita in libertà non incoraggia i gay ad essere sinceri. Usare il termine unico “auto-divulgazione” o “uscire”, designandoli con concetti così diversi come “riconoscimento della propria identità omosessuale” e “riconoscimento aperto del proprio non standard sessuale”, non è del tutto logico.
